閱讀中外歷史書籍，可以發(fā)現(xiàn)在男女平等上，中國要比西方國家做得好的多。這從中國古代女性出嫁后，不用改為夫姓做法上就可以看出。由此，古代中國的杰出女性也就比必然比西方多。下面就是我閱讀歷史書籍后，對幾位中國杰出女性的贊美。如有不妥之處，請多多包涵。

（一）婦好

婦好為商朝第二十三任君王武丁的妻子（原配），是人類歷史記載（中國甲骨文）中的第一位領兵打仗女將軍。在距今3200年前，婦好曾經(jīng)帶領過多達13000人的商王朝精兵，征討從北方南下的鬼方游牧部落，并大獲全勝。婦好率兵參加的是一場保衛(wèi)中華“黃河農(nóng)耕文明”體系生存的戰(zhàn)爭。因為在距今三千多年前，地球氣溫變得越來越冷，使得原居住在遍布世界各地北方的人類游牧部落遷徙南下，從而與居住氣候較溫暖地的先住民發(fā)生了激烈沖突。在這場沖突中，中華“黃河農(nóng)耕文明”體系是當時少數(shù)幾個得以幸免于難的體系。而其他文明體系，如：皮膚較深印度先住民創(chuàng)造的印度河文明體系，則被南下的印歐語系雅利安人征服，而這些印度先住民則淪為了印度種姓制度中的最下層----首陀羅（即：奴隸）。而曾經(jīng)在英國創(chuàng)造了巨石陣文化的不列顛先住民，則在此次文明沖突中被消失的無影無蹤，而整個西歐的先住民則最終只剩下今日居住在西班牙比利牛斯深山中的巴斯克人了?！?在人類歷史經(jīng)過幾千年血雨腥風的民族沖突后的今天，目前世界上傳承了3000年以上的文明體系也僅僅只有中華文明與猶太文明了。鑒于上述原因，故特寫詩如下

         中華文明遠流長，

         從來女子不弱男。

         古有婦好破鬼方，

         今有女飛遨太空。

（二）解憂

此“解憂”不是目前流行的日本作家東野圭吾寫作的奇幻溫情小說《解憂雜貨店》中的“解憂”。而是西漢時期一個“和親”公主的名，其全名字為“劉解憂”，是中國歷史記載中有姓名的第二位和親公主。她是漢高祖劉邦的小弟弟劉交的曾孫女，她的祖父就是因為漢景帝削藩，而導致同姓諸王造反的吳楚"七國之亂"中的楚王劉戊。當?shù)谝晃缓陀H公主劉細君遠嫁烏孫國5年，因語言不通、水土不服、生活難以習慣、思念故鄉(xiāng)，而郁郁去世之后。漢武帝為了鞏固與烏孫的聯(lián)盟，于公元前101年又將年僅18歲的劉解憂，和親嫁給烏孫新國王軍須靡；在軍須靡去世后，她又改嫁給了其堂兄弟“攝政王”翁歸靡；在翁歸靡去世后，她又返嫁第一任丈夫軍須靡與匈奴公主夫人生的兒子泥靡。在烏孫國生活50年后，她以70歲的高齡返回了長安。她返回長安時，漢宣帝親自出城迎接。解憂公主一生經(jīng)歷漢武帝、漢昭帝和漢宣帝三朝；她所嫁予三任丈夫，皆為烏孫王。（烏孫國是西漢時期西域中的最大國家，烏孫國當時所轄范圍為今日中國新疆伊犁與哈薩克斯坦南部和吉爾吉斯斯坦的東部及中部地區(qū))。    解憂公主也是一位同衛(wèi)青、霍去病、張騫、常惠、趙充國、蘇武、班超一樣為中華文明發(fā)展做出同樣不可磨滅巨大貢獻、功績彪炳千秋的重要人物。她是中國歷史上貢獻最大的和親公主。在外嫁去“烏孫”的第一位和親公主劉細君，因為不適應當?shù)孛褡屣L俗習慣而過早憂郁去世后，劉解憂作為其后續(xù)者就承擔起了為西漢王朝聯(lián)絡西域最大國家“烏孫”，來從東西兩面共同擊敗匈奴的重任了。為了這個國家重任，劉解憂在烏孫國期間“四朝三嫁”，忍辱負重，使得烏孫國與漢朝結成聯(lián)盟，并于公元前71年與夫婿翁歸靡共同指揮烏孫國軍隊與漢軍一起將匈奴徹底打敗。從而使得我們中原華夏王朝首次建立了“西域都護府”，天山南北西域的36個諸國也首次統(tǒng)一歸由了漢朝管轄。而當她于70歲高齡再回到長安時，這位走時還是面若桃花的美麗中原及笄少女，現(xiàn)在卻以滿臉皺紋的西域太婆面目歸來了。盡管如此，她還是成為了大漢朝廷上最美麗的女人，上至皇帝（漢宣帝），下至文武百官莫不對這位“女 衛(wèi)青”“女 蘇武”尊崇有加。因為她為了這個國家的強盛奉獻了自己的青春美貌和畢生智慧，其成果是許多男人無法超越的。由于她取得的巨大業(yè)績，從而使得這個國家敢發(fā)出了“明犯強漢者，雖遠必誅！”的豪言壯語。她是大漢王朝保證西域平安的“守護神”。  故特寫如下詩贊頌：

《詠---“解憂”出塞  ＆“解憂”歸漢》

         漢家兒女承大任，

         萬里迢迢去和親。

         四朝三嫁忍辱重，

         不破單于終不還。

         走時青春靚佳人，

         歸時皓首老嫗媼。

         敢問“女衛(wèi)青”芳名？

         大漢公主劉解憂。

當然，除了張騫的與烏孫和親結盟政策是打敗匈奴主要原因外，西漢王朝所具有世界領先的冶煉科學技術也是打敗匈奴的重要因素。因為西漢軍隊使用的各類兵器和鎧甲均是采用當時強度最好的金屬材料----球墨鑄鐵制造的（而現(xiàn)代的球墨鑄鐵要到1947年才研制成功），而匈奴軍隊則使用的是強度低的老式銅制兵器。同時西漢王朝所具有世界領先的機械發(fā)明---具有箭發(fā)射瞄準距離刻度裝置“望山”的“漢弩”也為打敗匈奴提供了戰(zhàn)斗保證。另外，西漢王朝在經(jīng)歷“文景之治”帶來的盛世后，整個國家和百姓都很富裕，并能夠保證衛(wèi)青、霍去病遠征匈奴部隊中馬匹的食物也與人吃的一樣----“小米”，從而達到出其不意地閃擊打敗匈奴效果。

（三）劉細君

劉細君又名“烏孫公主”，是中國歷史記載中有姓名的第一位和親公主。她是漢武帝哥哥劉非的孫女，她父親就是發(fā)明培育出首列“騾子”動物，后因荒淫無道而畏罪自殺的著名江都王劉建。劉細君公主去和親的緣故，是為了實現(xiàn)“中國哥倫布”----張騫 為打敗匈奴想出來的“金點子”----通過主動和親去結盟西域最大國家“烏孫”，來從東西兩面共同擊敗匈奴，因為面對強大的、旋風般的匈奴騎兵，只有通過“兩路夾攻才能打得贏”。為此在公元前105年，漢武帝安排了年僅16歲的劉細君遠嫁萬里去烏孫和親。為了使得細君公主能在去和親的遙遠路途上可以在馬車上或隨從人員在馬背上演奏樂器，漢武帝專門讓人將橫躺著放置演奏的樂器“古琴”改造為豎立放置彈奏的樂器---琵琶。由于劉細君公主在烏孫國語言不通，生活難以習慣，思念故鄉(xiāng)，為此特她特作了著名的思鄉(xiāng)絕唱曲-----《悲愁歌》（又名《黃鵠歌》）：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”......她寫的此詩，與其高祖父劉邦《大風歌》以及司馬相如豪氣沖天風格漢賦正相反，為憂傷至極、凄婉欲絕，令人不忍卒聞。劉細君的此詩詞一反春秋戰(zhàn)國以來的“詩言志”的流行風格，重新恢復了《詩經(jīng)》中貼近抒發(fā)個人生活感情的風格，是秦漢以來的第一首個人生活抒情詩詞，其在中國古詩詞發(fā)展歷程中具有不可替代地位......劉細君遠嫁烏孫兩年后，烏孫老國王獵驕靡去世，其孫子軍須靡繼承王位。按照當?shù)亓曀仔峦跻^承舊王的所有妻妾。細君公主無法接受，向漢武帝請求歸國，漢武帝讓她接受當?shù)仫L俗，以成就聯(lián)合烏孫共擊匈奴的大局。劉細君只得再嫁軍須靡。一年后，劉細君為軍須靡生下一女名少夫后，因為產(chǎn)后失調，加上心緒難平，不久便憂傷而死......盡管細君公主的和親未能取得解憂公主的效果，但其為了國家民族利益所付出的犧牲，仍然值得我們緬懷。因為2000年前出塞去蠻荒之地和親，是要在心理上承受著與親人和故鄉(xiāng)“永別”的極大痛苦的。況且去和親的艱難長途跋涉中可能還要冒生命危險。2013年10期《中國國家地理（新疆專輯）》，就專門登載了今日探險愛好者騎馬體驗重走劉細君、劉解憂公主去和親翻越天山“烏孫古道”的文章。文章說此古道有部分路段極險，并且要翻越海拔近4000米的著名阿克布拉克達坂......漢朝時從大宛國（位于今日西亞國家土庫曼斯坦）引進來的3000匹“汗血寶馬”，經(jīng)過此“烏孫古道”路程，到達“懸泉置”（位于今日甘肅敦煌東北50公里處，此古跡是近30年來最大的漢朝時期的考古發(fā)現(xiàn)，并發(fā)現(xiàn)了漢武帝后期制造的紙文件，使得世界造紙歷史需重新寫）時，也僅僅剩下1000匹了。（說明：“烏孫古道”為連接古代西域烏孫國與龜茲國（國家范圍在今日新疆自治區(qū)的庫車縣）的道路，其北端起于今日新疆自治區(qū)伊犁州的特克斯縣，南端止于今日新疆自治區(qū)阿克蘇地區(qū)的庫車縣）  有鑒于此，故特寫如下詩贊頌：

《詠—--細君出塞 》

  和親公主劉細君，

遠嫁萬里去烏孫。

身背琵琶走戈壁，

馬踏飛雪過天山。

懷土之情難舍別，

思鄉(xiāng)絕唱傳千古。

望斷天涯南飛雁，

芳魂永遠憶故鄉(xiāng)。

“你的聲音，你的歌聲，永遠印在我的心中。昨天雖已消逝，分別難相逢。怎能忘記你的一片深情….....我的情愛，我的美夢，永遠留在你的懷中，明天就要來臨，卻難得和你相逢。只有風兒送去我的一片深情…...” 1979年12月31日晚8時許，在中國人民馬上告別七十年代迎接八十年代到來之時，一首具有探戈風格的“軟”歌曲----《鄉(xiāng)戀》（歌詞如上，由著名歌唱家李谷一演唱），從中央電視臺正在放映的風光電視片《三峽的傳說》里傳出。由于中國人在此前“文革”十年接受的是“反修防修”理論思想，大家所唱的也都是反映戰(zhàn)天斗地革命精神的“硬”歌曲。故當《鄉(xiāng)戀》這首描寫王昭君離別家鄉(xiāng)（為位于今日三峽旁的湖北省秭歸縣）出塞和親時心情的“軟”歌一經(jīng)播放，就立刻在廣大人民群眾中傳唱。由于在1978年12月召開的中國共產(chǎn)黨中央第十一屆三中全會上，確立了解放思想，實事求是的思想路線，作出把黨和國家工作中心轉移到經(jīng)濟建設上來，實行改革開放的歷史性決策。從而徹底告別了“以階級斗爭為綱”和“寧要社會主義草，不要資本主義苗”等“文革”極左指導思想。通過此次會議，全體中國人民看見了未來生活的美好和豐富多彩，也看見了由鄧小平掌舵的改革開放航船，肯定將會使人民告別貧窮，走向富裕和國家變得強盛。而《鄉(xiāng)戀》歌曲的此時出現(xiàn)，恰恰貼合了人民群眾此時對生活豐富多彩的追求心情。而我們如果今天透過歷史的眼光來看，改革開放帶給中國的并不僅僅是人民富裕、社會繁榮和國家強盛。改革開放還帶來了對中國傳統(tǒng)文化的“文藝復興”。因為經(jīng)歷多年改革開放，通過真正的“百花齊放、百家爭鳴”思想學術實踐，我們得以糾正了自20世紀初新文化運動以來所存在的，對中華文明幾千年傳統(tǒng)文化的“割裂”“拋棄”“全盤否定”和“民族虛無主義”“河殤論”等“非黑即白”的“一元論”思維偏差現(xiàn)象。而我國對外設立孔子學院弘揚中華文化就是這個偉大糾偏的最好證明?？梢哉f改革開放在取得上述政治和經(jīng)濟成果的同時，其還取得了拯救并弘揚中華文明幾千年傳統(tǒng)文化的成果。而歌曲《鄉(xiāng)戀》正是改革開放中恢復傳統(tǒng)歷史文化的第一首歌曲。由于受歷史知識的限制，當時的歌詞作者是以王昭君和親離鄉(xiāng)為背景寫的。如果要更加符合歷史情節(jié)，此歌詞應為劉細君公主和親離鄉(xiāng)時的心情。因為王昭君是從長安城的皇宮中出發(fā)去和親的，其與歌詞及風光電視片中所反映的中國南方水鄉(xiāng)背景不相符合。而劉細君公主則是從江都（為今日江蘇省揚州市江都區(qū)）出發(fā)去和親的，其出發(fā)地則是著名的江南富裕水鄉(xiāng)（根據(jù)反映古代中國地方經(jīng)濟的諺語“揚一 益二”的含義：古代中國地方上經(jīng)濟第一富裕的城市是揚州，第二富裕的城市是成都）。

（四）梁紅玉

梁紅玉生于北宋末年，由于貧窮早年曾被淪為軍娼，后被南宋名將韓世忠給予贖身并娶為妻，隨后她全身心地協(xié)助丈夫韓世忠進行抗金作戰(zhàn)。公元1129年金軍統(tǒng)帥金兀術帶領10萬軍隊渡過長江南下進行大肆燒殺掠奪并準備消滅宋高宗朝廷，由于宋高宗乘船逃至海上使得金兵無法抓獲，于是金兵就“馬邊懸男頭，馬后載婦女”地攜帶戰(zhàn)利品北上回國。但在回歸途中，金兵卻在鎮(zhèn)江被韓世忠和梁紅玉帶領的8000人軍隊所阻攔并與其決戰(zhàn)。在此次決戰(zhàn)中，梁紅玉身先士卒地在陣前擂響戰(zhàn)鼓，其夫韓世忠則帶領將士奮勇沖殺。由于他們的努力，造成10萬金兵被圍困在黃天蕩死港汊里達48天之久。此戰(zhàn)首開南宋王朝的第一勝仗，使得金國消滅南宋的妄想第一次破滅。而梁紅玉由于其決戰(zhàn)中身先士卒地英勇表現(xiàn)，從而與法國的圣女貞德成為了人類文明史上東西方保衛(wèi)國家女英雄的形象代表。而漢語中“巾幗英雄”一詞也成為了梁紅玉的專利。由于黃天蕩一戰(zhàn)是“扶社稷大廈于將傾之時”，故梁紅玉也被稱為了“安國夫人”。而其“擊鼓戰(zhàn)金山”的故事更是在百姓中一直流傳到現(xiàn)在，并在抗日戰(zhàn)爭中被改編為著名京劇和著名舞蹈而給予演出。而使得梁紅玉這樣舍生衛(wèi)國的原因，是由于她所在的宋朝，是古代中華文明體系發(fā)展到登峰造極高度的一個朝代（宋代的國民經(jīng)濟總產(chǎn)值GDP是唐代的兩倍，占當時全世界80%的GDP。其公務員的工資薪水收入是漢朝的10倍，清朝的4倍）。其文化、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、醫(yī)學和科學技術均處在當時人類世界的最頂峰（宋朝的科技水平領先當時西方600多年）。其對外族及宗教信仰的包容寬大，也是當時世界上其它文明體系中所沒有的。并且在西方“文藝復興”運動以前，人類社會發(fā)展的最佳典范就是中國的宋朝。宋代處于中國歷史上重要的轉型期，它面臨著來自內部與周邊的諸多新問題、新挑戰(zhàn)，并非是中國歷史上國勢強勁的時期。但它在物質文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的獨到建樹，它對于人類文明發(fā)展的貢獻，使其無愧為歷史上文明昌盛的輝煌階段（中國古代四大發(fā)明中的3個---“指南針、火藥、活字印刷術”，均是在宋朝時期進入實際用階段的；而作為人類文化最重要載體“書”的印刷出版，也是在宋朝時出現(xiàn)的）。宋朝并重理想與現(xiàn)實，兼?zhèn)浯笏着c大雅，是中國歷史上最具有人文精神、最有教養(yǎng)和最有思想的朝代之一。我們說宋朝時的中華文明體系最偉大、最自豪，今天可能會有很對人不理解。但當我們讀一下歷史書上記載的在崖山海戰(zhàn)（今廣東新會縣南的崖門鎮(zhèn)的海面）失敗后，隨行流亡的10萬南宋朝子民跟著宰相陸秀夫及末代宋帝趙昺跳海壯烈殉國，向世界所昭示漢民族寧折不彎，寧死不屈的英雄氣概的記錄就可以理解了。這是由于當時侵略宋朝的金人和蒙古人，盡管其軍隊騎兵戰(zhàn)斗力極強大，但卻是沒有文明核心價值精神的極其野蠻落后民族。而漢民族則由于一直以孔孟的儒家思想作為文明核心價值思想，從而產(chǎn)生了“文化自信、文明先進”體系，因此才有一個大宋朝部隊中軍娼出身的將軍夫人---梁紅玉那樣舍生忘死地去“忠君報國”事情的發(fā)生。宋朝的遭遇的確是中華文明發(fā)展中苦難坎坷經(jīng)歷的一個最具代表性縮影，因為中華文明在她五千年的發(fā)展中，經(jīng)歷了不計其數(shù)的內憂外患、朝綱更替，無情地破壞和毀滅了一個個興盛昌隆的王朝及其臻于完美的文化技藝，但是她在不斷的掙扎和復興中，完整地保持著自己的民族風格和特性，發(fā)展和完善了維護一個古老國家、古老文化生存的永恒精神，并通過其內在的凝聚力和博大包容力，使得中華文明成為了在人類幾大古文明中唯一還在發(fā)源地不間斷的被傳承著的文明。而通過金朝和元朝的快速滅亡可以看出任何一個民族不論她如何物質富裕、強盛，只要其無文明核心價值，均不能長久地立于世界上......另外，韓世忠、梁紅玉取得黃天蕩戰(zhàn)斗以少勝多的勝利，除了與他們英勇作戰(zhàn)分不開外，還與他們根據(jù)地理特點及早建造了大量體積較大和技術先進的海上帆船有關，因為唐宋時期的長江入?？诰驮阪?zhèn)江和揚州下方（如著名唐詩《春江花月夜》---“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”，就是指的此段江面景象。而當時的鎮(zhèn)江金山寺也是以看海潮而著名的島嶼），由于韓世忠部隊在與金國軍隊水戰(zhàn)中所占據(jù)的船體技術上的優(yōu)勢，從而保證了其能以8000人把10萬金兵圍困在黃天蕩死港汊里達48天之久的戰(zhàn)果。有鑒于此，故特寫如下詩贊頌：

《贊—--紅玉 》

大宋小女梁紅玉，

精忠報國比圣人。

隨夫惡戰(zhàn)黃天蕩，

擊鼓金山留美名。

回望歷史，我們可以看到中華民族已經(jīng)由5000年前黃河流域的炎黃部落，發(fā)展到了今天具有56個民族、14億人口、陸地面積960萬平方千米，領水面積470多萬平方千米的泱泱大國。當我們今天每一個人因為國家強大、民族團結、社會繁榮、生活富足而感到自豪的同時。也不應忘記劉細君、劉解憂、王昭君、文成公主、金城公主這些為了國家和民族利益----“遠嫁萬里去和親”的漢家女兒，以及舍生忘死保家衛(wèi)國的“女漢子”----梁紅玉。因為今日華夏神州所具有的“巨美山川、無垠土地、廣袤森林、萬里江河、寬闊草原、濤濤海洋”，也有她們的一份功勞。從為國家民族做的貢獻和個人付出的犧牲上看，應該說劉細君、劉解憂、王昭君、文成公主、金城公主這些和親公主，以及舍生忘死、保家衛(wèi)國的女漢子----梁紅玉，是當之無愧的具有“青松氣質、紅梅品格、荷花風采”的中國古代偉大婦女的最美麗形象代表。

《跋》

本文在經(jīng)歷了-----“（1）昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；（2）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；（3）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，這三個寫作境界階段后，又根據(jù)我多年來在工作中貫徹集團“精雕細琢  塑造時代精品” 質量、環(huán)境、職業(yè)健康安全方針的理念和“建立、實施、保持和持續(xù)改進”貫標要求經(jīng)驗，在完成初稿后對本文再進行了反復修改。由于本文涉及了“和親公主”的悲壯事跡，我也盡最大努力地去學習普希金當年歌頌贊美那些義無反顧跟隨“十二月黨人”丈夫去西伯利亞流放地的俄羅斯偉大女性們那樣寫。但仍然無法使得本文詩句達到“三年成兩句，一吟雙眼淚”效果。由此看來這“一吟雙眼淚”效果只能是-----劉細君、納蘭容若、瞎子阿炳（為著名音樂《二泉映月》作曲者）、張魯（為著名歌劇《白毛女》中主體歌“北風吹”作曲者）、柴可夫斯基（為著名音樂《如歌的行板》作曲者）和德沃夏克（為著名音樂《e小調第九交響曲----自新大陸》作曲者）這些名人的專利了。因為他們的作品永遠是數(shù)學中的“無窮大值 ∞”了，我等普通人是永遠無法達到的，故我對本文只能就此終稿了，如有不盡人意之處，請閱讀者多多包涵。

撰文：藍天   起稿于2015年9月3日觀看完北京天安門廣場紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵電視實況轉播， 終稿于2022年“三·八婦女節(jié)”。